Cult – Als je Keti Koti wil vieren, moet je het universiteitsterrein af
-
Alex van der Hulst. Foto Johannes Fiebig.
Liefhebber Alex van der Hulst kiest om de week uit het cultuuraanbod in Nijmegen, en legt uit wat hot is en wat not. Deze keer: Waarom de Radboud Universiteit helemaal niks aan Keti Koti doet.
Een webinar ‘psychologie van organisatieverandering’, nee, dat zal het niet zijn. Een dagje eerder dan: ‘ontspannen met klank’ van de personeelsvereniging. Ook al niet. Eind van de week misschien? Nee, dan is de gezamenlijke zomer-barbecue. Even lekker in de satéprikkers happen met je leidinggevende.
De Radboud Universiteit doet dit jaar niks met Keti Koti, als je de agenda rond 1 juli erop naslaat. Daar hoeven we ons in deze witte enclave blijkbaar niet druk over te maken. Deze week zag ik het Keti Koti-programma van onze noorderburen. De kunsthogeschool van Arnhem, ArtEZ, heeft voor studenten en medewerkers een dagprogramma waar bijvoorbeeld Radboudalumnus Nikita Krouwel spreekt. Die vocht hier vijf jaar geleden al tegen een bierkaai. Niet dat we Arnhem als lichtend voorbeeld moeten nemen, maar kom op, Radboud steekt nu wel heel flets (no pun intended) af tegen de rest.
Diversiteit en inclusie
Dat is misschien ook geen verrassing. Als je in het nieuwe strategisch plan speurt naar diversiteit en inclusie dan rolt er een tumbleweed door de zoekresultaten. De term komt er precies één keer in voor. Het voelt een beetje als big tech die plots bij Trump op schoot zit, terwijl ze zich daarvoor nog in regenboogvlaggen hulden en Black Lives Matter scandeerden. Als de wind draait, hoeft het allemaal niet meer.
De status quo blijft zo volop in stand. Er zijn erg weinig mensen van kleur op de campus. Dus voor wie houd je een Keti Koti-viering? En andersom wordt er zo weinig met diversiteit en inclusie gedaan dat er niks aan de samenstelling op de campus gaat veranderen.
Die andere cultuurtips
Kids ‘n’ Billies – met o.a. Hackensaw Boys en Schizophonics (27 juni, vanaf 14 uur, Openluchttheater De Goffert)
Dichters in de Tuin – met o.a. Maxime Garcia Diaz, Neeltje Maria Min en Gershwin Bonevacia (28 juni, 13.00 uur, Kunstinitiatief De Nieuwe Gang in Beuningen)
Gluren bij de Buren – cultuur in andermans tuin (28 juni vanaf 13:00 uur in diverse tuinen in de stad)
Het universiteitsterrein af dus. Daar vind je Radboudwetenschappers als Coen van Galen die vorige week een cursus gaf in het Regionaal Archief hoe mensen online kunnen zoeken naar voorouders in Suriname en de ABC-eilanden. De officiële, Nijmeegse herdenking vindt woensdag 30 juni plaats op het stadhuis waar Sheila Seitalsing een lezing geeft, en op 1 juli heeft Lux een avond met film, muziek en een gesprek met de UvA-hoogleraar en expert op gebied van diversiteit Francio Guadeloupe.
Geen officiële feestdag
Keti Koti is in dit land nog geen officiële feestdag, hoewel daar wel voor wordt geijverd. Je kunt daar als organisatie zelf keuzes in maken, bijvoorbeeld door 1 juli een vrije dag te maken. Zo maar een idee als je “Connected for Impact” bent en hoog van de toren blaast dat je een “verbindende gemeenschap” bent. Daar zou je natuurlijk ook acties aan kunnen verbinden, in plaats het te laten bij rapporten.
Het echte feest in Nijmegen is dus in het weekend ervoor, op 28 juni. Bij het Keti Koti x Kadena Kibra Festival in de Achtertuin. Het muzikale vuurwerk komt er van Zwart Licht en Gerson Main. En daarnaast is er nog veel meer te zien en te doen in de Achtertuin. Het is een mooie mix van feest, herdenking en viering van de cultuur. En dan volgend jaar maar eens werk gaan maken van een viering op de campus?
Luca schreef op 26 juni 2026 om 13:16
‘flets (no pun intended)’ ik snap überhaupt niet wat de grap zou moeten zijn?
Liedeke Plate schreef op 26 juni 2026 om 14:05
Goed dat je dit agendeert, Alex! En fijn om te weten waar je voor Keti Koti hier in de buurt dan wel moet zijn!
Saskia van Duinen schreef op 27 juni 2026 om 11:18
Volgens mij moet je als universiteit neutraliteit gaan uitstralen en geen vieringen meer doen behalve een dag van de vrije meningsuiting. Ik ben het witte mens bashen namelijk goed zat. Bij mijn zoon op school wordt bijvoorbeeld wel een iftar gevierd maar geen pasen bijvoorbeeld.
Stop ermee want het zorgt voor tweedeling en hoe vervelend de linkse mensen het vinden. Zoals de haat zich nu richting de blanke mens aan het ontwikkelen is is gewoon ook discriminatie.
En nee ik ben geen schreeuwerige tokkie. Ik ben een wetenschappelijk gepubliceerde milieutechnoloog die een ontwikkeling ziet waarvan ik geen verbetering zie in een werkzame multiculturele samenleving
Pieter schreef op 29 juni 2026 om 10:33
Een grote meerderheid van de Nederlanders vindt de aandacht voor Keti Koti en BLM overdreven en vindt dat het activisme op universiteiten te ver is doorgeslagen.
Laat iedereen dit dat wil lekker Keti Koti vieren, maar dat hoeft niet op de universiteit.
Jan Hein Furnée schreef op 30 juni 2026 om 15:09
Beste Saskia,
Ik kan me voorstellen dat je het als vervreemdend, ongemakkelijk of zelfs pijnlijk ervaart dat op de school van je zoon geen pasen en wel een iftar-maaltijd wordt gevierd. Zoals ik me ook zou kunnen voorstellen dat ouders op andere scholen worstelen met de vraag waarom er voor hun kinderen wel iets moois, gezelligs en betekenisvols wordt gevierd rond pasen en niet rond iftar.
Maar hé, zou de oplossing tegen al dit soort negatieve ervaringen en gevoelens – op scholen, universiteiten, elders – dan niet ook gewoon kunnen liggen in het vieren van juist meerdere feestdagen, waar iedereen welkom is en op een eigen manier aan mee kan doen?
Het verbaast mij eigenlijk al jaren dat we nog altijd verplichte vrije dagen hebben op Tweede Paasdag, Hemelvaartsdag en Tweede Pinksterdag. Het lijkt mij jammer als we die drie vrije dagen in een neutrale universiteit die jij voorstelt allemaal zouden moeten verliezen. Maar het lijkt mij mooi en feestelijk als we deze vrije dagen in een inclusieve universiteit eens anders over het academische jaar zouden verdelen.
In een ‘neutrale’ Radboud Universiteit zou het werken en samenwerken tamelijk saai en betekenisloos kunnen worden, ben ik bang. Zonder bij onze academische plechtigheden de typerende Latijnse woorden uit katholiek gebeden te horen, zonder langer inspiratie te putten uit de katholieke wortels van onze emancipatie-universiteit, zonder gezamenlijk invulling te geven aan wat die traditie van religie en emancipatie voor ons allemaal zou kunnen betekenen in de 21ste eeuw.
Je suggereert in je spontane reactie dat de viering van Keti Koti gelijk zou staan aan ‘witte mens bashen’ en ‘haat’ voedt richting ‘de blanke mens’ – d.w.z. heel generiek tegen alle witte mensen. Ik vind dat moeilijk te begrijpen. Keti Koti gaat, veel specifieker, om de viering van de bevrijding van slavernij in de 19e eeuw. Om de herinnering aan het afschudden van de ketens van (inderdaad hoofdzakelijk witte) slavenhouders en andere mensen die eeuwenlang van slavernij profiteerden. Om bewustwording van en protest tegen discriminatie op basis van huidskleur, zoals die sinds de slavernij nog altijd bedoeld en onbedoeld in onze samenleving wordt gepraktiseerd. Wat kan daar volgens jou menselijkerwijs tegen zijn?
Hartelijke groet
Jan Hein
student schreef op 1 juli 2026 om 10:14
Beste Saskia,
Wat maakt dat je je als ‘wit mens’ gebasht voelt door een Keti Koti viering? De Radboud is voortgekomen uit de katholieke emancipatiebeweging en is daarmee ook niet neutraal.
Bovendien zorgt het idee dat neutraliteit bestaat er juist voor dat de dominante norm als neutraal en objectief wordt gezien, terwijl alles wat daarvan afwijkt als politiek of subjectief wordt beschouwd.
Het Nederlandse slavernijverleden hoort nu eenmaal bij onze geschiedenis. Dat erkennen en herdenken is daarom niet in strijd met neutraliteit en juist het negeren ervan is een keuze en dus niet neutraal.
Keti Koti is geen viering om witte mensen te bashen of te beschuldigen. Het draait om de herdenking van de afschaffing van de slavernij én om het vieren van vrijheid. Waarom zou dat geen mooi moment kunnen zijn om samen stil te staan bij die geschiedenis en de vrijheid van iedereen te vieren, ongeacht culturele achtergrond of etniciteit? De tweedeling waar je je zorgen over maakt, ontstaat volgens mij niet doordat we deze geschiedenis erkennen of herdenken.
Tot slot vind ik het jammer dat je jezelf afzet tegen ‘schreeuwende tokkies’. Dat komt behoorlijk neerbuigend over. Door vervolgens je academische achtergrond te benoemen, wek je de indruk dat jouw mening daardoor meer waard is dan die van anderen. Een opleiding of publicatielijst maakt een mening of ervaring namelijk niet automatisch meer valide; uiteindelijk gaat het om de inhoud van de argumenten.
Student schreef op 29 juni 2026 om 10:34
Nouja, het is ook bijna vakantie en bovendien tentamenperiode toch? Dus heel gek is het ook niet dat je weinig tot niks organiseert, voor die twee man en een paardenkop op de campus die toch al bezig zijn met gewoon goede resultaten halen.